Sociální inženýrství Evropské komise

Nebudete věřit, jaké naprosto zbytečné funkce v Evropské komisi existují. Jednu z nich zastává jeden z mnoha neomarxistů a sociálních inženýrů, kteří Evropskou komisi zcela ovládají. Tady je jeho pozoruhodný projev: https://youtu.be/N14U5ZE-N2w

Frans Timmermans, nizozemský diplomat a od 1. listopadu 2014 první místopředseda komisaře Evropské komise a Evropského parlamentu za "lepší regulaci, interinstitucionální vztahy právního státu a Listiny základních práv", vyzval všechny členy parlamentu EU, aby zvýšily úsilí o "O vymazání jednotlivých, monokulturních národních států" a urychlili proces, ve kterém "každý stát na Zemi se musí nakonec změnit na různorodý ". Během svého projevu v kolokviu o základních právech EU 2015 položil zvláštní důraz na důležitost toho "nedovolit aby ani ta nejvzdálenější místa na planetě neexistovala bez rozmanitosti".

Budoucnost lidstva, říká Timmermans, není dávno založena na jednotlivých národech a kulturách, ale na smíšené Super kultuře. Dnešní konzervativci, kteří si cení své vlastní tradice a chtějí mírovou budoucnost pro své vlastní komunity, spoléhají na minulost, která nikdy neexistovala a nemůže proto diktovat budoucnost. Evropská kultura a evropského dědictví jsou jen sociální konstrukty a každý, kdo tvrdí opak je úzkoprsý. Dále pokračuje: masová imigrace muslimských mužů do Evropy je prostředkem k tomuto účelu. Žádná Evropská země by se neměla vyhnout nevyhnutelnému promísení, ale přistěhovalectví musí zasáhnout i nejvzdálenější místa na planetě, aby nikde nezůstaly homogenní společnosti."

Ten projev je typickým příkladem ideologické demagogie. Všimněme si neomarxistického tvrzení, že národy jsou sociální konstrukt. Podobně totéž genderoví neomarxisté tvrdí o pohlaví. Lidé nejsou podle nich ovlivňováni pohlavními orgány, jejich hormonálními produkty, které působí na mozek a ovlivňují jednání jedince. Nikoliv, záleží pouze na tom, zdali vás vychovávají jako muže nebo jako ženu. V divadle Járy Cimrmana je na toto téma legrační scénka, ale jinak je to nesmysl. Buďme ale důslední, ano, národnost  je určitý sociální konstrukt, nikdo se nenarodí jako Dán, Dánem se stává tím, že mluví dánštinou, žije v Dánsku mezi Dány. Ale stejným sociálním konstruktem jsou pojmy jako dobro a zlo, krása a ošklivost, hudba, spravedlnost, právo, stát, peníze a další. Nic takového objektivně neexistuje. Jediné co zbyde, když se zbavíme sociálních konstruktů, je narození, přijímání potravy, vyměšování, množení a smrt. Nic dalšího reálně neexistuje. Tak ovšem nemůže lidské společenství fungovat, určitě ne v počtu jedinců větším než dva. Jakmile vznikne rodina, a děti začnou chápat význam slov, tak jim řekneme, já jsem tvoje máma, já jsem tvůj táta, ty jsi naše dítě, na to ony sami nepřijdou. Na tomto sociálním konstruktu, pak funguje rodina jako soudržné společenství.
Nejinak je tomu s národy. Jakmile se společnost začala více organizovat, narůstala dělba práce, bylo nutné, přestože již předtím národy objektivně existovaly, tento konstrukt vytvořit a podporovat. Že to někdy došlo až k zbytečnému extrému, se správností principu nijak nesouvisí. Doporučuji k přečtení knihu Rogera Scrutona „O potřebnosti národů“ v knize píše:
„Demokracie vděčí za svou existenci loajalitě vůči národu - loajalitě, o níž předpokládáme, že ji sdílí vláda i opozice, všechny politické strany i všichni voliči. Tam, kde je prožitek národnosti slabý nebo zcela schází, demokracie kořeny nezapustí. Bez národní loajality je opozice pro vládu hrozbou a politické rozepře nevytvářejí žádný společný základ. Životaschopná demokracie vyžaduje existenci společenství, v němž se většina lidí cítí být jeho součástí a je mu povinována svou loajalitou. Lidé se musejí cítit jako součást kolektivního „my". Musejí být propojeni pouty oboustranného závazku, který zajistí, že si v nouzi navzájem pomohou, který je motivuje k účasti na politickém životě, ale také k respektování závěrů demokratického procesu v případě, když prohrají. Zároveň musejí mít pocit, že jsou důležitá rozhodnutí, která mají dopad na jejich společnost, pod jejich společnou kontrolou. Pokud nejsou tyto podmínky naplněny, demokracie bude upadat, respekt k zákonu se začne vytrácet a společnost se dokonce může rozdělit do bojujících frakcí. V moderním světě je však jediným vážným adeptem pro tuto roli národní stát. Globální a regionální instituce a organizace, jakými jsou OSN, EU, WTO nebo nadnárodní korporace, nepředstavují pro národní stát žádné alternativy.“

Další pozoruhodný Timmermansův výrok svědčí o tom, že současná masivní migrace není náhodný jev vyvolaný občanskými válkami, které ostatně se vedou někde na světě od konce  2. světové války nepřetržitě (Korea, Vietnam, Kambodža, Etiopie, Sůdán), ale je to uměle vyvolaný a řízený proces za účelem násilného genetického křížení a vytvoření nového super člověka. Pokud se nějaký Jarda Vonásek na dovolené v Etiopii seznámí s Emanuel Jebete a rozhodnou se, že spolu budou žít a zplodí potomstvo přes obrovské rozdíly jazykové, kulturní, odlišné hygienické a stravovací návyky, odlišné zvyky a normy chování, můžeme si o tom myslet své, ale nedá se proti tomu nic namítat. Je to individuální rozhodnutí. Pokud je ale podporována masová imigrace převážně mladých mužů z Blízkého východu a Afriky s cílem jak jinými slovy říká Frans Timmermans inseminace evropské populace za účelem jejího genetického promísení, tak to už nemá nic společného se svobodnou volbou lidí. To je projekt sociálního inženýrství, myšlenkově vycházející z nacistické ideologie. Tenkrát měla rovněž Evropu ovládnout jedna „nordická“ rasa, dnes tedy podle člena Evropské komise nová Super-rasa.